古硯拍品連破紀(jì)錄 新硯收藏價值不菲
　　在今年6月北京保利5周年春拍之前，硯臺一度不被過多地關(guān)注。保利春拍，一方硯臺以1400萬元成交，打破了硯臺拍賣的世界紀(jì)錄。由此，硯臺才以石破天驚的氣勢強(qiáng)勢登陸了藏家的眼球。
　　這款被拍出天價的硯臺，是清乾隆“乾隆御用”御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒。此硯在《欽定四庫全書》、《欽定西清硯譜》等皇家典籍中均有著錄。此硯整器作臥虎之形，色屬澄泥硯中最為上乘的鱔魚黃，乃吳中供御巧匠根據(jù)絳州澄泥配方重新創(chuàng)造之品。該伏虎硯以一橢圓形包袱式紫檀木盒儲之，盒面鐫刻隸書“虎伏研”三字，盒蓋內(nèi)填金隸書御銘與硯銘相同，下有鈐寶二，曰“會心不遠(yuǎn)”、“德充符”。盒內(nèi)底鐫刻隸書“乾隆御用”并“幾暇臨池”方印，均填金，雕飾十分精美，應(yīng)為乾隆書房中蒙皇帝手澤的珍品。
　　無獨有偶，就在去年底，紐約佳士得亞洲藝術(shù)品拍賣周中，一件清乾隆·御制仿古澄泥虎伏硯，連同紫檀刻包袱紋蓋盒，估價2萬-3萬美元，成交價則達(dá)到了142.65萬美元(約合973萬元人民幣)。
　　硯臺的表現(xiàn)還不止于此。中國嘉德2010春拍“翦淞閣——— 文房清供”專場上，清康熙御制松花石龍馬硯以425.6萬元高價成交?？滴醯墼鴮⒋顺幱n蔣廷錫?！懊駠倍?1913)，此硯輾轉(zhuǎn)流入藏硯名家沈石友之手，并留拓于其硯譜《沈氏硯林》中?！懊駠绷?1917)沈石友謝世，藏硯盡為后人散出。昭和三年(1928)，日人橋本關(guān)雪買下沈石友藏硯，后作為擔(dān)保品被某銀行保管。1945年橋本關(guān)雪過世后，部分浩劫遺物散諸海內(nèi)外，迄今《沈氏硯林》里的名硯僅留存約58方，硯譜中唯一一方松花石硯避開戰(zhàn)火，幸留原貌。
　　其實，硯臺拍賣由來已久，但是一直被包含于瓷雜之中。上個世紀(jì)90年代初期，香港拍賣市場上出現(xiàn)一方17世紀(jì)出品、后由國畫大師張大千收藏的端硯，經(jīng)眾多買家競爭，最終以38.5萬港元落槌。更甚的是，2001年，上海拍賣的一件唐云先生新刻書畫的“宋老坑端硯”成交價僅為8萬元；中國嘉德一件清初端石“井田硯”以12萬元被買走；一年之后，中國嘉德以5萬元的價格拍出一方清康熙菠蘿紋硯。
　 2007年，推出了“歷代名硯專場”，被業(yè)內(nèi)稱為“中國乃至世界藝術(shù)品拍賣史上首個硯臺專場”。硯臺拍賣狀況由此逐漸改觀。首個“歷代名硯專場”共匯聚130多方各式名硯，總成交額達(dá)1832萬元，成交率達(dá)98.3%。清代伊秉綬等銘大西洞端硯以96.8萬元的成交價成為全場“標(biāo)王”。以后每年的春秋拍，西泠印社都會推出硯臺專場，除2008年以外，每場的成交率均在90%以上。2009年秋拍“文房清玩·歷代名硯專場”中，硯臺收藏中堪稱“石渠寶笈”級的吳昌碩、沈石友、邵松年銘“和軒氏紫云硯”最終以548.8萬元的高價成交，創(chuàng)下了當(dāng)時文人硯拍賣的世界紀(jì)錄。今年西泠印社的“文房清玩·歷代名硯專場”中，估價為80萬-150萬元的吳昌碩銘、沈石友銘“石破天驚端硯”以235萬元成交。
　　古硯因其有文人參與的歷史性而被藏家追捧，與此同時，現(xiàn)代硯臺也進(jìn)入拍場成為關(guān)注的焦點。2007年，北京翰海推出的硯雕匯集了端歙兩大名硯中的頂級作品。端硯有國家級大師黎鏗及琢硯名家劉演良的宋坑名品；歙硯作品以王耀、蔡永江、周新鈺三位制硯新秀為代表，所用硯石都為唐宋名坑名品，刀法、構(gòu)圖繼承古法而饒有新意。中國嘉德2008春拍也推出了10多方現(xiàn)代硯臺，包括楊留海、倫少國、梁弘健、姜書璞、王耀、劉演良等的作品，個別硯臺估價在50萬元以上。
澄泥硯是中國漢族工藝品之一，傳統(tǒng)書法用具之一，始于漢，盛于唐宋，迄今已有千余年歷史。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱為“四大名硯”。
一方硯的收藏價值和藝術(shù)價值，體現(xiàn)在硯雕者的綜合素養(yǎng)以及他的雕刻水平上。端硯、洮硯、歙硯、澄泥硯。悠悠五千年，在文房四寶中，硯的歷史最為悠久.

所謂“四寶”硯為首，這主要是由于硯質(zhì)地堅實、能傳百代的緣故。廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、山西絳縣的澄泥硯、甘肅臨洮的洮河硯被稱為四大名硯。
近年來，硯臺拍賣價格持續(xù)上升，2007年，西泠印社推出了“歷代名硯專場”，清代伊秉綬等銘大西洞端硯以96.8萬元的成交價成為全場“標(biāo)王”;2010年，中國嘉德春拍“翦淞閣文房清供”專場上，清康熙御制松花石龍馬硯以425.6萬元高價成交;同年的北京保利春拍中，清乾隆“乾隆御用” 御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交，并以此打破硯臺拍賣的世界紀(jì)錄。
由于硯臺在現(xiàn)代社會不再廣泛使用，澄泥硯的歷史價值是顯而易見的，而市面上值得收藏的都是歷代傳承下來的珍品。從目前的市場行情來看，硯臺藏品被看好。作為文房四寶的“領(lǐng)頭羊”，更多的愛好者越來越重視古硯，對古硯的工藝價值愈加青睞，使古硯的收藏與投資價值與日俱增。
在中國傳統(tǒng)的筆、墨、紙、硯中，硯雖然排在最末，但澄泥硯的文化含量和收藏價值卻一直居領(lǐng)銜地位。

澄泥硯，應(yīng)以泥色純美、泥質(zhì)溫潤、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學(xué)士，竟體潤朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮硯如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……澄泥硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就開始鎮(zhèn)守書房與精神為伴了。
　　真正愛硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛和養(yǎng)護(hù)，這也就是人們通常所說的“養(yǎng)硯”。一方石硯能否長保活力，那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有“養(yǎng)”過的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。
　　一般說來，新養(yǎng)一方美硯需要半年以上，其間藏家必須堅持每天磨墨洗硯。常言道：寧可三日不洗面，不可一日不洗硯。洗硯必須洗凈，不可使宿墨留存，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面；洗硯只能磨洗硯堂，而決不可磨硯的其他部位，否則容易磨損硯的表層包漿，甚至傷及雕刻的細(xì)部。尤其是古硯，包漿是年代久遠(yuǎn)的象征，若被磨去，價值也就會大大降低。
　　硯洗凈以后，還須用清水保養(yǎng)，以養(yǎng)硯石之瑩潤?！冻幑{》中早有記載：“凡硯池水不可干，每日宜清水養(yǎng)石潤之，磨墨處不可貯水，用過則干之，久浸不發(fā)墨?！边@就是說，養(yǎng)硯時應(yīng)每日更換清水，時時讓硯池保持濕潤狀態(tài)，而硯堂處不宜長時間浸水，以防久浸不發(fā)墨，也就是人們常說的“失鋒”。

絳州澄泥硯始創(chuàng)于唐代（公元618~907年），歷史悠久，當(dāng)時曾被列為“貢硯”。后來由于種種原因，到清代（公元1644~1911年）時其制作工藝就已失傳。隨著澄泥硯制作方法的失傳，絳州澄泥硯的生產(chǎn)出現(xiàn)了一個近三百年的斷檔；直至20世紀(jì)80年代末，版畫藝術(shù)家藺永茂攜其子藺濤歷經(jīng)千辛萬苦終將澄泥硯恢復(fù)生產(chǎn)后，絳州澄泥硯又重新在硯海中展露新姿，重新成為古城絳州的一大地方特產(chǎn)。
澄泥硯以沉淀千年黃河漬泥為原料，經(jīng)特殊爐火燒煉而成，質(zhì)堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受歷代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。武則天、蘇東坡、米芾、朱元璋均有所鐘，并著文記之;乾隆皇帝贊譽：撫如石，呵生津。其功效可與石硯媲美，此硯中一絕。
澄泥硯以“朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、為上乘顏色，尤以朱砂紅、鱔魚黃最為名貴。華夏澄泥硯不施彩釉，采用科學(xué)周密的原料配方，精心的藥物熏蒸，特殊的爐火燒煉，使之自然窯變，同窯之中的澄泥硯幻變神奇、色彩各異、無不巧奪天工、不但保持了史書記載的名貴顏色，而且燒制出古硯從未有過的花石紋，其紋理天成，美妙多姿，令人嘆為觀止。經(jīng)專家評鑒確認(rèn)，完全具備古硯“澤若美玉、擊若鐘磬、易發(fā)墨、不傷筆、冬不凍、夏不枯、寫字做畫蟲不蛀等特點。