三峽石中的主要成分是石英晶脈和方解石，有的主要成分則是瑪瑙。因而，三峽石的石表就有了粗糙和光滑的區(qū)別，它們共同的特點(diǎn)就是天然紋理異常的豐富。三峽石千姿百態(tài)，紋理天然且獨(dú)具特色。有鴿蛋般大小、蠟丸般圓潤(rùn)孔雀般美麗的蛋白石和石髓；有彩緞般艷麗、珍珠般光燦的瑪瑙；有黃金般閃耀、銀梳般細(xì)密的金黃色瑪瑙；還有艷如少女頭發(fā)的纏絲瑪瑙，顏色絢麗多彩。
　　大的三峽地區(qū)從重慶萬(wàn)州到湖北宜昌的枝江，兩邊的恩施清江、神農(nóng)架等也被包含在內(nèi)，所有這些地方產(chǎn)的奇石都有被稱為三峽奇石的可能。
　　三峽奇石原本只指在三峽河谷的沿岸河床灘頭上的卵石，但由于葛洲壩及三峽工程的興建，除了葛洲壩下，已無(wú)法再找到過(guò)去所稱的三峽奇石。
　　但三峽是一座天然的地質(zhì)博物館，支流及山中還有大量的各種類的奇石，這些后來(lái)都被收入到三峽奇石的名下。
　　三峽奇石，主要是指清江打磨的畫面，或稱為“三峽石”。三峽石，在萬(wàn)州曾專指一種江中的小卵石沾合的一種紀(jì)念品。

　　在三峽地區(qū)，長(zhǎng)江和清江的圖案奇石資源最為豐富，尤其是清江支流的彩色圖案石，赤、橙、黃、綠、白、灰、紫相互穿插，構(gòu)成絕妙的山水風(fēng)光、花鳥蟲魚等圖畫，色彩之艷麗、文化內(nèi)涵之豐富天下罕見(jiàn)，因此極其珍貴。但是，大多數(shù)三峽圖案石在大自然的歷史長(zhǎng)河中，由于溪河流程距離較近，流量較少，尤其是清江支流的一些巖石，其水沖速度和搬運(yùn)距離遠(yuǎn)不足以使巖石變得渾圓光滑，一些巖石長(zhǎng)期受到溪水和自然界的風(fēng)化腐蝕，其表面已變得污濁不堪。即使是長(zhǎng)江和清江的圖案奇石，也還存在表皮較粗糙的特點(diǎn)，使不少收藏者為此大傷腦筋。
　　為清除污垢，提高三峽圖案奇的清淅度，在三峽奇石收藏興起的初期，大多數(shù)人采用洗衣粉泡洗，或用草酸浸泡，有的甚至用流酸清洗等辦法去污，但不少圖案奇石仍不能擺脫污濁面貌，更不能改變表皮較粗糙的面貌。還有不少奇石，雖紋理清淅、構(gòu)圖精美，但表面的裂紋也無(wú)法處理。
　　為此，宜昌藏石家們開(kāi)始對(duì)圖案奇石的打磨拋光進(jìn)行探討。1991年初，宜昌城區(qū)下崗后靠奇石經(jīng)營(yíng)為生的青年藏石家范波和妻子何秋云，開(kāi)始試驗(yàn)用金鋼砂和油石對(duì)奇石表面進(jìn)行打磨處理，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)磨光后的石頭，不僅石表更加細(xì)膩潤(rùn)滑，且圖案反差明顯增強(qiáng)。拋光后的奇石拿到市場(chǎng)子去賣，價(jià)格比過(guò)去要高出好多倍。為了保密，他們晚上偷偷磨，白天銷售。但這種人工磨法，不僅十分辛苦，且耗時(shí)太長(zhǎng)，有時(shí)一枚奇石要磨好幾個(gè)晚上。不久，范波從造船廠除銹用的機(jī)械球磨機(jī)上得到啟示，開(kāi)始用球磨機(jī)對(duì)奇石表層進(jìn)行打磨處理，并獲得成功。
　　機(jī)械打磨拋光的發(fā)明，不僅降低了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了三峽圖案奇石的光潔度，也對(duì)宜昌三峽奇石產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。長(zhǎng)陽(yáng)、秭歸、五峰縣等奇石出產(chǎn)大縣紛紛派人到范波的問(wèn)石山莊去學(xué)習(xí)取經(jīng)，宜昌城區(qū)一些奇石收藏家也將他們的圖案奇石拿去請(qǐng)范波夫婦打磨處理。隨著要求打磨拋光奇石的人越來(lái)越多，范波夫婦又開(kāi)始帶徒傳藝。到2000年，隨著參觀學(xué)習(xí)者的摸索和徒弟們一個(gè)個(gè)自立門戶，三峽奇石的打磨拋光技術(shù)在宜昌地區(qū)已相當(dāng)普及。
　　打磨拋光科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，為三峽圖案奇石的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)了新的機(jī)遇：大量已丟棄的“璞”，被重新?lián)旎貋?lái)打磨拋光，又變成了精美的“玉”。經(jīng)過(guò)打磨拋光的三峽奇石，由于有良好的光潔度，加上美倫美奐的畫面，很快風(fēng)行天下，成為掄手貨，以圖案石為代表的三峽奇石不僅在全國(guó)各地?zé)徜N，還遠(yuǎn)銷美國(guó)、日本、韓國(guó)和東南亞國(guó)家，以及臺(tái)灣、香港地區(qū)。并在各種國(guó)際性全國(guó)性賞石評(píng)比大賽中頻頻奪得大獎(jiǎng)。
　　隨著三峽奇石的走紅，也有人開(kāi)始對(duì)三峽奇石的打磨拋光提出質(zhì)疑：奇石打磨拋光后還算天然嗎？大多數(shù)藏石家對(duì)打磨拋光持認(rèn)同態(tài)度，認(rèn)為打磨拋光并沒(méi)有改變?nèi)龒{奇石的天然屬性，其紋理和色彩并沒(méi)有改變，所不同的就是沒(méi)有了污垢，少了粗糙，富含的天然紋理更加燦爛奪目。打磨拋光術(shù)仿如把一個(gè)滿面污垢的美少女，給她洗去了臉上的泥污，還了她一個(gè)本來(lái)面目。

　　按外形劃分
　　三峽奇石按外形可分為象形石和畫面石兩種。象形石即：外形酷似某種實(shí)物，如鷹、虎、兔等； 畫面石就是石頭本身天生既有的圖案畫面，有的天生就是一副秀麗的山水風(fēng)景圖，有的天生酷似某種動(dòng)物或植物，還有的酷似人物圖像。有好事者收集到“子丑寅卯。。?！币惶资と龒{奇石，堪稱三峽奇石中的精品。
　　按區(qū)域劃分
　　重慶萬(wàn)州至宜昌邊緣一帶的三峽石為萬(wàn)州奇石；湖北恩施、長(zhǎng)陽(yáng)、宜都清江河一帶的三峽石為清江石，清江石按畫面顏色分，分為清江清和清江紅兩種；神農(nóng)架原始森林神農(nóng)溪沿岸（包括興山、秭歸香溪河一帶）的三峽石，均可分為神農(nóng)石；宜昌西陵峽口至枝江市境內(nèi)的三峽石，可分為長(zhǎng)江主石（長(zhǎng)江上游沖擊下來(lái)的奇石）、瑪瑙石（水瑪瑙和旱瑪瑙）、雅石（雅石溪奇石）等三種。

　　北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令時(shí)，聽(tīng)說(shuō)秭歸出產(chǎn)大沱石, 有黃綠兩色、石質(zhì)堅(jiān)硬，叩之有聲，石上布滿天然花紋，有的如花草林木、高雅美觀，可制硯臺(tái)。因而專程去秭歸采得一枚、并寫進(jìn)了《六一居士筆記》：“余為夷陵令，嘗得一枚、聊記以廣聞爾。”南宋詩(shī)人陸游從家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)赴任夔州(今四川奉節(jié))通判，路過(guò)三峽時(shí)還發(fā)現(xiàn)了大量的彩石、巧石。他在《入蜀記》中寫道：“黃牛峽多巧石，如靈壁, 湖口之類”，“達(dá)洞灘多奇石，五色粲然可愛(ài)，亦或有文成物象及符書者”。陸游所說(shuō)的巧石和奇石是兩種類型的石頭。黃牛峽的巧石就像安徽靈壁石、江西鄱陽(yáng)湖口石，其形態(tài)瘦透玲瓏，個(gè)體較大，適宜作供石和盆景；達(dá)洞灘的奇石就是五彩繽紛的卵石，石上的花紋可以現(xiàn)出人物、動(dòng)物、山水、文字等圖案，適宜放在水盤里觀賞。清代藏石家宋犖還在香溪發(fā)現(xiàn)了五色鴛鴦石。他在《筠廊偶筆》中說(shuō)：歸州香溪中多五色石。曩有宦游者于溪得石，大如斗，中若有物，剖之得鴛鴦。3年后又渡此溪、見(jiàn)一石與前石相似，剖之復(fù)得鴛鴦。其色倍斑斕，乃知此為雄而別為雌也。因琢雙杯寶藏之?！彼未摹对屏质V》和清代的《歸州志》等還記載了3種奇石的產(chǎn)地。一是“歸州東35五里龍馬石在龍馬溪中，色黑、上有金花、可為硯及屏、罄?！币皇恰吧n茫溪，一名瑪瑙河、盛產(chǎn)瑪瑙。大者如瓜,小者似豆、藏在遍河床的卵石之內(nèi)、雞蛋大小以下的透明,有紅、桃紅、茶黃、墨綠、淡青各色．而色紅、茶黃、淡青為上品。雨后易拾。 當(dāng)?shù)厝讼矊旇Х胚M(jìn)水缸、傳可消毒辟邪；亦喜用瑪瑙雕煙嘴，價(jià)值一石谷(一石稻谷約200斤)，尤以透明紋細(xì)，中有魚蝦、月亮、屋宇圖案者為貴”。另一處是“雅石，產(chǎn)于雅石溪。大者如甕，小者如拳，石形或如人、如獸、如物器不一，狀外皆嵌綴小石，累累如并星，去其小石一側(cè)中空有乳，以之合劑可療目疾?！爆旇Ш游挥谥h西部，發(fā)源于當(dāng)陽(yáng)玉泉山，在姚家港注入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)28公里；雅石溪為瑪瑙河支流，全長(zhǎng)25.5公里。當(dāng)?shù)鼐用裰两襁€有收藏瑪瑙和雅石的傳統(tǒng)習(xí)慣。枝江縣還有一個(gè)著名的奇石產(chǎn)地焦巖子，位于顧家店鄉(xiāng)的長(zhǎng)江之濱。清乾隆年間的進(jìn)土、奇石收藏家張問(wèn)陶從四川家鄉(xiāng)乘船東下，在焦巖子采得六枚奇石，肖形極美，十分喜愛(ài)，一一命題配詩(shī)?，F(xiàn)在我們雖然不能觀賞六枚奇石的美容，但從命題和配詩(shī)中完全可以品味出石上精美的圖畫與造型，他在六首詩(shī)的序中寫道：“乾隆癸丑，扁舟出峽。正月六日從枝江縣焦巖子水中，得奇石六枚，巖嶺嶂壁，泉池洞壑。它及龍虎獅象，種種肖形之物，無(wú)所不有。供之船窗、聳然動(dòng)目。名曰船山六峰：第一峰曰眾妙，第二峰曰池，第三峰曰朵云，第四峰曰鼻觀，第五峰曰獅子，第六峰曰石門。各系一詩(shī)。志奇賞也。位置六峰有次。擢眾妙為第一。”清代還有一位藏石家林鳴鶯又在三峽石中發(fā)現(xiàn)了鸚鵡螺化石，其橫切面的圖案極像太極圖、故而又稱太極石。他在《太極石》一詩(shī)中詠道：
　　一畫開(kāi)先天，太極蘊(yùn)茲壤。
　　乃知混沌初，已具動(dòng)靜象。
　　林鳴鶯對(duì)著石頭上的畫面，張開(kāi)想象的翅膀，描繪了開(kāi)天辟地之初的混沌場(chǎng)面，令人深思。