1、房屋如建在斜坡上，要特別小心，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來看，地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn)。房屋大門如正對(duì)一條很陡的山坡，那便不應(yīng)選作居所。一般來說，斜坡上的房屋易漏財(cái)，而斜坡下的房屋則易損丁。
2、如果大山的后面又有山形躲藏，為一般建筑所忌，這種風(fēng)水被稱為探頭煞，為風(fēng)水中的大忌。
3、忌建在懸崖邊上，懸崖邊上險(xiǎn)象環(huán)生，不宜家居的道理已經(jīng)過不斷的佐證。
4、住宅大院大門忌面臨絕山，風(fēng)水上一再要求明堂要廣闊明亮，這一點(diǎn)無論是在家居內(nèi)部還是在辦公室風(fēng)水中大家都是非常有同感的。
5、廠區(qū)餐廳伙房，一定要在辦公樓前，忌在后方，防后院起火，火燒屁股煩事多。
6、開工建設(shè)前一定把地基清理干凈，把草根等去除干凈，不要埋下雜亂。
7、圍墻貼屋甚不吉，事業(yè)困頓不順利。 大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常破財(cái)。圍墻大門忌高低，屋主減壽妻別離。 圍墻地基應(yīng)低房。高出屋地必大兇。
8、屋西側(cè)向忌池塘，白虎開口顯兇像。 屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。
9、圍墻屋子院種榆，可避邪氣遠(yuǎn)邪崇。 門前不宜種楊柳，絮花飛飄家運(yùn)衰。屋子西邊可植松，能助財(cái)運(yùn)生興隆。
10、屋東屋南蔭勿濃，日不進(jìn)屋陰氣重。 屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利。
11、門前樹枯早清除，老人不吉家中落。 竹林圍屋享平安，疏竹當(dāng)門卻不吉。
12、屋前路格要考察，兇形對(duì)門大不吉。 宅西馬路平行過，大吉之局家道康。屋前路不對(duì)沖門，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
13、線桿或樹對(duì)大門， 俗稱一箭穿心煞，易生意外事故。
14、長石當(dāng)?shù)廊缁⑴P，不利家屬及子孫。 門前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
15、彎弓直箭屋前過，居家常臨大奇禍。 屋前叉路兩池塘，居家患病生禍秧。

建筑風(fēng)水學(xué)入門一：
從古到今，我國都有關(guān)于風(fēng)水的研究流傳下來，并且在如今依舊有很多權(quán)威的人員在對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行研究，尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。”這也就充分的說明了我國在建筑風(fēng)水學(xué)上的研究是很有必要的。
建筑風(fēng)水學(xué)入門二：
既然我們需要通過科學(xué)的角度去定義風(fēng)水，那么我們通過現(xiàn)代科學(xué)理論來分析，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學(xué)習(xí)有關(guān)建筑風(fēng)水學(xué)的有關(guān)知識(shí)。
建筑風(fēng)水學(xué)入門三：
對(duì)于建筑風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)與探秘都是現(xiàn)如今許多求知欲比較強(qiáng)，有強(qiáng)烈好奇心驅(qū)使的一類人群，他們對(duì)風(fēng)水有著比較癡迷的態(tài)度。潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。有了對(duì)于這些有關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)之后，我們就更加的在意我們的住宅及建筑風(fēng)水有關(guān)的東西會(huì)對(duì)我們的生產(chǎn)生活在來怎樣的影響。

建筑風(fēng)水學(xué)書籍介紹 風(fēng)水有分很多種不一樣的類別，所謂的風(fēng)水就是一門察天觀地科學(xué)，在古代來說是一門“生氣”的術(shù)數(shù)。那么現(xiàn)在小編現(xiàn)在給你們介紹一些風(fēng)水書，大家都可以來參考一下?！兑漆惴ā贰ⅰ秷D宅術(shù)機(jī)》、《堪輿金匾》、《論宮地形》、《建筑風(fēng)水十三講》 、《風(fēng)水宅典》、《玄空現(xiàn)代住宅學(xué)》、《玄空地理業(yè)譚》、：《葬書》《管事地理指蒙》《地理五訣》《風(fēng)水理論研究》、《地理黃金屋》、《周易》、《老子》、《對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水的現(xiàn)代解釋》、《王公陽宅擇要》、《圖解風(fēng)水100例》、《中國風(fēng)水》、《易經(jīng)風(fēng)水布局秘笈》、《中國風(fēng)水獨(dú)尊魏公風(fēng)水學(xué)》、《風(fēng)水金誡：建筑風(fēng)水十三講》、《四川建筑》、《青烏先生葬經(jīng)》等。

現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)一：
我們?cè)诹私猬F(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的時(shí)候或多或少都會(huì)有這樣的疑問：“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實(shí)很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)密不可分的，這也就是建筑學(xué)及風(fēng)水學(xué)在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒有有意識(shí)的去在意現(xiàn)代建筑風(fēng)水的問題，但是卻結(jié)合了風(fēng)水學(xué)中的有關(guān)于氣象、地理、生態(tài)方面的相關(guān)知識(shí)，融合到了自己的生產(chǎn)生活中，這不是正好印證了風(fēng)水學(xué)的知識(shí)么。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)二：
如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場(chǎng)噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因?yàn)檫@樣的風(fēng)水知識(shí)的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)其實(shí)相當(dāng)于是在研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識(shí)三：
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)不僅僅是建筑生態(tài)學(xué)的體現(xiàn)，同時(shí)還加入了風(fēng)水學(xué)中的感官心理因素，這也就是率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，在偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟能與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生歷史性共鳴的原因吧。