古人在建筑營造過程中對水的認識和利用　
　陽宅風(fēng)水偏重地氣，論宅專論水，蓋以陽宅作于地上，不取地脈而惟取氣，而水正好可以聚氣，易于應(yīng)驗而發(fā)財。自古以來談?wù)擄L(fēng)水水法之書，紛紛不一，大體上以大江大河形成的大格局用作都市重鎮(zhèn)之基址，較小的池塘溝渠被用來作家族村落風(fēng)水的布局，私家庭院則一般以水池、水井來調(diào)劑風(fēng)水。因此只要對住宅有利，都是好水向。
　　《管子·上篇·乘馬》上說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！币簿褪钦f凡是營建都城，不是建在大山之下，就必須建在大河之上。高不可近于干旱，以便保證水用的充足；低不可近于水潦，以節(jié)省溝堤的修筑?！?br/>　大凡陽宅建筑首先選擇靠近水源之處，將高地放在房屋的背后稱之為“座山”，將房屋的正面稱之為“向水”意為朝向水源。明劉基《堪輿漫興》曰：“尋龍山水要兼論，山旺人丁水旺財；只見山峰不見水，名為孤寡不成胎。”所以上古先民在選擇陽宅地基時，大都選擇依山傍水，以山環(huán)水抱環(huán)境優(yōu)美的河床[最新消息價格戶型點評]汭位來作基址。這樣一方面由于水性向下，水流沖擊的慣性可以讓河床彎曲的汭位淤泥不斷積聚，使得作為宅基的面積不斷擴大；另一方面近水居住可以更方便進行漁獵和交通，有利于生產(chǎn)和生活?！?br/>　古代風(fēng)水家選取陽宅基址，除了對水源和水勢的要求外，對水質(zhì)也非常重視。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》認為：“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡、其味辛、其氣烈，冷主下貴。若苦酸澀，若發(fā)饅，不足論?！边@與我們現(xiàn)代科學(xué)的認識是一致的。歷代的風(fēng)水師就是通過對山川地理的仔細觀察，憑借其樸素的審美觀，將大自然明凈秀麗之水借用來營造人們理想中的福地，從而達到趨吉避兇造福于人的目的?？上Ы裉爝€有人將如此優(yōu)秀的環(huán)境保護意識視為迷信，而對一些工廠排放的污濁毒流偏偏卻視而不見，這都是由于缺少風(fēng)水知識的結(jié)果?！?br/>　風(fēng)水中的水最重要的是水口，古人所謂“入山尋水口”就是指此?！逗訄D》認為“天一生水”，水從天，其性動，為乾，為陽，故禍福之應(yīng)最速。所以風(fēng)水上稱水來之處為天門，若來處不見源流謂之天門開。水之去處為地戶，不見水去謂之地戶閉。水流進或流出的地方都稱之為水口，來水以水流寬闊平緩朝抱有情為佳，去水則要屈曲留連收縮緊密為好。風(fēng)水中認為天門開闊則主財源廣進，地戶閉藏則主財用不竭。我國地勢西高東低，根據(jù)《易經(jīng)》大太極與小太極的理論，通常情況下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口則大多放在東方和東南方。所以我國很多城市村鎮(zhèn)乃至百姓院落都將出水口放置在東方和東南方天干的位置上，以之來聚財納福，這就是陽宅風(fēng)水中所說的“開門放水”。